Week 1 1강
Exercise 1 감정 표현의 맥락성
Research on the universality of facial expressions suggests that the socialization of affect involves interactions between situational variables and a finite repertoire of human emotions whose meanings are at least roughly synonymous among all members of the species.
표정의 보편성에 대한 연구는 정서의 사회화가 상황 변수와 그 의미가 인간 종의 모든 구성원 사이에서 적어도 대략적으로 같은 뜻을 갖는 인간 감정의 유한한 목록 사이의 상호 작용을 포함한다는 것을 보여 준다.
At the same time, Izard’s formulation of “affective-cognitive structures” shows that emotions are in reality not separable from the particular circumstances that are associated with them.
동시에, Izard의 ‘정서-인지 구조’에 대한 체계적 정리는 감정이 실제로는 그와 관련된 특정 상황과 분리될 수 없음을 보여 준다.
The fact that it is possible to construct a list of “basic,” universally recognizable emotions derives not only from a species-specific repertoire of facial expressions, but perhaps more fundamentally from a larger set of human expressive behaviors, including laughter and crying as well as bodily movements and postures.
‘기본적’이고 보편적으로 인식할 수 있는 감정 목록을 구성하는 것이 가능하다는 사실은 한 종에만 국한된 표정 목록에서뿐만 아니라 아마도 더 근본적으로는 신체 움직임과 자세뿐만 아니라 웃음과 울음을 포함하여 인간 표현 행동의 더 큰 집합에서 비롯된다.
These behaviors, for which a universal capacity exists, are also, without exception, carried out in particular circumstances.
이러한 행동은, 그에 대한 보편적인 능력이 존재하는데, 또한 예외 없이 특정 상황에서 수행된다.
As elements in the human communicative function, they create the necessity of response from the environment while also being shaped by it.
인간 의사소통 기능의 요소로서, 이러한 행동은 환경으로부터의 반응이 필요하도록 만들면서, 한편으로는 또한 환경에 의해 형성되기도 한다.
To use Lewis’s terms, the contextual reality of emotional expression transforms “state” into “experience.”
Lewis의 용어를 사용하자면 감정 표현의 맥락과 관련된 현실은 ‘상태’를 ‘경험’으로 전환시킨다.
Exercise 2 검색 환경 변경의 유용성에 대한 의문
Changes are often useful — people want to see new emails, better search results, and new news stories — but they can disrupt the user’s ability to re-find information.
사람들은 새로운 이메일, 더 나은 검색 결과, 새로운 뉴스 기사 보기를 원하기 때문에, 변경이 유용한 경우가 많긴 하지만, 그것은 사용자가 정보를 다시 찾는 능력을 방해할 수 있다.
As an example, dynamic menus were developed to help people access menu items faster by bubbling common items to the top of the menu.
한 예로 동적 메뉴는 자주 찾는 항목을 메뉴 상단에 올려 사람들이 메뉴 항목을 더 빨리 이용하는 것을 돕기 위해 개발되었다.
Rather than decreasing access time, research revealed dynamic menus actually slow their users down because commonly sought items no longer appear where expected.
동적 메뉴가 이용 시간을 단축하기는 커녕, 연구에 따르면 자주 찾는 항목이 예상되는 위치에 더 이상 나타나지 않아 실제로는 사용자 속도를 늦추는 것으로 밝혀졌다.
As another example, some researchers tried to help people search better by giving them lists of relevant sentences that were dynamically reranked based on implicit feedback gathered during the search process.
또 다른 예로, 일부 연구자들은 검색 과정에서 수집된 암묵적 피드백에 근거하여 동적으로 순위가 재조정된 관련 문장 목록을 제공함으로써 사람들이 검색을 더 잘 할 수 있도록 돕고자 했다.
To the researchers’ surprise, people did not enjoy the search experience as much or perform as well as they did when the sentence list was static.
연구자들의 예상과 달리, 사람들은 문장 목록이 정적일 때만큼 검색 경험을 즐기지 않았고 검색도 잘하지 못했다.
Similarly, a large-scale analysis of query logs revealed that when people repeat queries they are significantly less likely to click on a result they’ve clicked before if the result’s rank has changed, and significantly slower to click when they do.
마찬가지로 질의 기록을 대규모로 분석한 결과, 사람들이 질의를 반복할 때, 만약 그 결과의 순위가 변경되었다면, 전에 클릭한 적이 있는 결과를 클릭할 가능성이 상당히 더 낮고, 클릭하더라도 그 속도가 상당히 더 느려지는 것으로 나타났다.
Exercise 3 인터페이스 은유
Verbal metaphors help make our language more colorful and expressive.
언어적 은유는 우리 언어를 더욱 다채롭고 표현력 있게 만드는 데 도움을 준다.
They influence how we think about something, but they do not change the thing itself.
그것은 우리가 어떤 것에 대해 생각하는 방식에 영향을 미치지만, 사물 그 자체를 바꾸지는 않는다.
Interface metaphors play a more fundamental role in how we experience and interact with the technological world, affecting function as well as feeling.
인터페이스 은유는 우리가 기술 세계를 경험하고 그것과 상호 작용하는 방식에 더 근본적인 역할을 하여, 느낌뿐만 아니라 기능에도 영향을 미친다.
The metaphor that is chosen for an interface shapes how it can be used.
인터페이스를 위해 선택된 은유는 그것(인터페이스)이 사용될 수 있는 방식을 형성한다.
When we put computer “files” into “folders,” these metaphoric constructs help us think about the way information is organized in our machine, but they also constrain what we can do with it.
우리가 컴퓨터 ‘파일’을 ‘폴더’에 넣을 때, 이러한 은유적 구성 개념은 우리의 기계에서 정보가 정리되는 방식에 대해 우리가 생각하는 데 도움이 되기도 하지만, 또한 우리가 그것으로 할 수 있는 것을 제한하기도 한다.
Interface metaphors also influence the feel of the experience, the emotional and aesthetic response we have to our interactions with and via the machine.
인터페이스 은유는 또한 그 경험이 주는 느낌, 즉 그 기계와의 그리고 그 기계를 통한 우리의 상호 작용에 대해 우리가 갖는 감정적, 심미적 반응에도 영향을 미친다.
The desktop metaphor calls to mind office work — secretaries, bosses, quarterly plans, and cubicles.
데스크톱 은유는 사무실 업무, 즉 비서, 상사, 분기별 계획, 작은 사무 공간을 떠올리게 한다.
It was developed in the late 1970s and early 1980s, when office work was seen as the primary use for personal computers.
그것은 1970년대 후반과 1980년대 초반에 개발되었는데, 당시에는 사무가 개인용 컴퓨터의 주된 용도로 여겨졌다.
The desktop image certainly is appropriate for that setting.
데스크톱 이미지는 확실히 그러한 환경에 적합하다.
However, it is less appropriate when we use the computer as an entertainment center or as the locus of our social life.
그러나 그것은 우리가 그 컴퓨터를 오락 센터나 사회생활의 중심지로 사용하는 경우에는 덜 적합하다.
Interface metaphors need to fit both the feel and function of the application.
인터페이스 은유는 그 (실제적인) 용도의 느낌과 기능 모두에 적합해야 한다.
Exercise 4 뉴스 프레임이 시민들의 의견에 미치는 영향
Many news media studies use experimental designs to see whether citizens’ opinions are influenced by different news content.
많은 뉴스 미디어 연구는 시민들의 의견이 다양한 뉴스 콘텐츠에 의해 영향을 받는지를 알아보기 위해 실험 설계를 사용한다.
For example, in one study, researchers created newspaper stories to frame the death penalty in different ways.
예를 들면, 어느 연구에서 연구자들은 다양한 방식으로 사형에 대한 프레임을 구성하게 될 신문 기사를 만들었다.
One story constructed the death penalty as an affront to moral values (the morality frame), whereas another story emphasized that the policy was fundamentally flawed because innocent people might be executed (the innocence frame).
한 기사는 사형을 도덕적 가치에 대한 모욕(도덕성 프레임)으로 구성한 반면, 다른 기사는 무고한 사람이 사형될 수도 있기 때문에 그 정책은 근본적으로 결함이 있다는 점(무죄 프레임)을 강조했다.
Some subjects read the story with the morality frame, and others read the one with the innocence frame.
일부 피험자들은 도덕성 프레임을 가진 기사를 읽었고, 다른 피험자들은 무죄 프레임을 가진 기사를 읽었다.
Subjects then completed a questionnaire that asked them to list the important factors they considered when determining their opinion on the death penalty.
그런 다음 피험자들은 사형에 대한 자신의 의견을 결정할 때 그들이 고려한 중요한 요인들을 나열하라고 요청하는 질문지를 작성했다.
It was found that subjects exposed to the innocence frame were more likely to mention innocence-related considerations as important factors in determining their attitudes toward the death penalty than subjects presented with the morality frame.
무죄 프레임을 접한 피험자들은 사형에 대한 태도를 결정할 때 무죄 관련 고려 사항을 중요한 요소로 언급할 가능성이 도덕성 프레임이 제공된 피험자들보다 더 높았던 것으로 밝혀졌다.
Thus, the news frames shaped the ingredients of the subjects’ death penalty attitudes.
따라서 뉴스 프레임이 사형에 대한 피험자 태도의 구성 요소를 형성했다.
Exercise 5 지식의 문제
The knowledge problem is most evident when we discuss our ability to predict that which has not yet been observed.
지식의 문제는 아직 관찰된 적이 없는 것을 예측하는 우리의 능력에 대해 논의할 때 가장 분명히 나타난다.
Most people would say that they “know” the Sun will rise tomorrow.
대부분의 사람들은 그들이 태양이 내일 뜰 것을 ‘안다’고 말할 것이다.
However, can we call this a certainty?
하지만 우리는 이것을 확실한 것이라고 부를 수 있을까?
It seems very likely, but it has also been predicted that the time will come when the Sun runs out of fuel, swells massively, and consumes the Earth.
그것은 가능성이 매우 높아 보이지만, 태양이 연료가 고갈되어 크게 부풀어 올라 지구를 집어삼키는 때가 오리라는 것도 예측되어 왔다.
We don’t know if this prediction is true, but it is consistent with our best understanding and we cannot rule it out.
이 예측이 사실인지 모르지만, 그것은 우리가 가장 잘 이해하고 있는 것과 일치하며 우리는 그것을 배제할 수 없다.
It is also possible that the Earth will explode due to some internal process with its molten core, which we had not anticipated.
또한 지구의 용융핵과 관련된 어떤 내부 과정으로 인해 지구가 폭발할 가능성도 있지만, 우리는 그것을 예상하지 못했었다.
A massive comet that our telescopes have not observed may crash into the Earth and destroy the planet.
우리 망원경이 관측한 적이 없는 거대한 혜성이 지구에 충돌하여 지구를 파괴할 수도 있다.
These examples seem a bit extreme, but consider the 230,000 people who died in the tsunami in Sumatra in 2004, which resulted from an undersea megathrust earthquake that had not been anticipated.
이러한 예들은 다소 극단적으로 보이지만, 2004년 수마트라에서 일어난 쓰나미로 사망한 23만 명의 사람들을 생각해 보라. 그 쓰나미는 예상되지 않았던 해저의 거대 충상단층 지진 때문에 일어났다.
The most reasonable prediction on that day was that it would be an average day, like so many days before it, not that a massive wave was going to destroy many thousands of lives; tragically, such was the case.
그날의 가장 합리적인 예측은 그 전의 수많은 날들과 마찬가지로 평범한 날이 될 것이라는 것이었지, 거대한 파도가 수많은 생명을 앗아갈 것이라는 것은 아니었지만, 비극적이게도 그것은 사실이었다.
Exercise 6 상황에 대한 수용의 중요성
Accepting or being at peace with things isn’t easy.
상황을 받아들이거나 상황에 평온을 유지하는 것은 쉽지 않다.
It takes time, patience and a fair dose of courage.
시간과 인내, 그리고 상당한 양의 용기가 필요하다.
True acceptance isn’t about trying to make something go away, as in, ‘If I accept this then it will go away’.
진정한 수용은 ‘이것을 받아들이면 그것이 사라질 것이다.’의 경우처럼, 어떤 것을 없애고자 하는 것이 아니다.
That’s a good way to get dispirited when the problem, the thing, doesn’t go away.
그렇게 하는 것은 그 문제, 곧 그 일이 사라지지 않을 때 낙담하기에 딱 맞는 방법이다.
Using acceptance to make something go away is actually non-acceptance masquerading as acceptance in order to get rid of that towards which you have a negative attitude.
어떤 것을 없애기 위해 수용을 사용하는 것은, 사실상 여러분이 부정적인 태도를 가진 대상을 제거하기 위해서 수용으로 가장하고 있는 비수용이다.
Rather than getting dispirited we would be better to notice what happens when we fight with a situation or experience.
낙담하기보다는 오히려 우리가 어떤 상황이나 경험과 싸울 때 어떤 일이 일어나는지를 알아차리는 것이 더 나을 것이다.
It escalates! We could then wonder what would happen if we stopped fighting with it.
그것은 점점 심해진다! 그렇다면 그것과 싸우는 것을 멈추면 어떻게 될지를 궁금해 할 수도 있을 것이다.
Through true acceptance, the impact of such experiences starts to diminish and in their own time these experiences impact us less often.
진정한 수용을 통해, 그러한 경험의 영향은 줄어들기 시작하고 적절한 때가 되면 이러한 경험은 우리에게 덜 자주 영향을 미친다.
It’s as if we’ve been visited by a stray dog that keeps coming back because we keep feeding it, but soon it loses interest and goes away when it is not being fed.
그것은 우리가 계속 먹이를 주기 때문에 계속 다시 돌아오는 길 잃은 개의 방문을 받았지만, 먹이를 받아먹고 있지 않으면 그 개가 곧 흥미를 잃고 떠나가는 것과 같다.
Attention is the food that keeps it coming back.
관심은 그것을 계속 돌아오게 하는 먹이이다.